The House of Virgin Mary هو مزار كاثوليكي ومسلم يقع في Bülbüldağı ، ويقع بالقرب من أفسس. يقع على بعد 7 كم من سلجوق. تم اكتشاف المنزل بعد أحلام آن كاثرين إميريش (19-1774) ، راهبة كاثوليكية في القرن التاسع عشر. تم جمع وجهات نظره في كتابه من قبل كليمنس برينتانو بعد وفاته. لم تعلق الكنيسة الكاثوليكية على ما إذا كان المنزل هو بالفعل مريم العذراء ، ولكن منذ اكتشاف المنزل ، فإنه يتلقى زيارات الحج بانتظام حتى يومنا هذا. ولدت آن كاثرين إميريش في 1824 أكتوبر 3 ، البابا الثاني. لقد باركني Ioannes Paulus.
يزور الحجاج الكاثوليك معتقدين أن مريم ، والدة يسوع ، عاشت في هذا المنزل حتى تم إحضار الرسول يوحنا إلى هذا البيت الحجري وأخذ إلى السماء (الافتراض وفقًا للعقيدة الكاثوليكية ، دورميتيون وفقًا للعقيدة الأرثوذكسية).
تم منح هذا المكان المقدس زيارة الباباوات المتعددين وبركة البطريركية. أول زيارة حج إلى البابا الثالث عشر عام 1896. تم صنعه من قبل Leo ، وآخرها البابا السادس عشر في عام 2006. زار بنديكت.
يُعتقد أن قبر مريم موجود أيضًا في بولبولداجي.
هناك كنيسة بيزنطية صغيرة في أنقاض مريم العذراء ، التي تمر عبر البوابة العلوية لمدينة أفسس القديمة. يعتقد أن والدة مريم عاشت وماتت هنا. إلى جانب المسيحيين ، يعتبر المسلمون مقدسين ويزورهم المسلمون ، ويطلب الشفاء للمرضى ، ويكرس الناخبون.
مكان
يمكن وصف الضريح بأنه مكان عبادة متواضع وليس مكانًا كبيرًا. أحجار البناء والمحافظة ، س zamيعود تاريخه إلى عصر الرسل ، بما يتوافق مع المباني الأخرى المحفوظة من وقت لآخر. تم إجراء ترتيبات وتمديدات حدائق صغيرة للعبادة الخارجية فقط. عند مدخل المعبد ، يواجه الزوار غرفة كبيرة بها تمثال للسيدة العذراء مريم مظلل في الوسط ومذبح مقابل.
هناك غرفة أصغر على اليمين. (يُعتقد تقليديًا أنها الغرفة الرئيسية التي نامت فيها مريم العذراء). في التقليد ، يُعتقد أن الغرفة التي كانت تنام فيها مريم العذراء وتستريح كانت نوعًا من القناة مع تدفق المياه الخارجة من النافورة خارج المبنى.
أتمنى الجدار
خارج المعبد ، يوجد نوع من جدار الأمنيات ، حيث يربط الزوار القادمون نواياهم الشخصية بالورق أو القماش. هناك العديد من أشجار الفاكهة والزهور وإضاءة إضافية خارج المعبد من أجل مراقبة أفضل للمنزل. هناك أيضًا نوع من النافورة أو البئر ، والتي يعتقد بعض الزوار في أخدود الخصوبة غير العادية وقوة الشفاء.
يمكن وصف الضريح بأنه مكان عبادة متواضع وليس مكانًا كبيرًا. أحجار البناء والمحافظة ، س zamيعود تاريخه إلى عصر الرسل ، بما يتوافق مع المباني الأخرى المحفوظة من وقت لآخر. تم إجراء ترتيبات وتمديدات حدائق صغيرة للعبادة الخارجية فقط. عند مدخل المعبد ، يواجه الزوار غرفة كبيرة بها تمثال للسيدة العذراء مريم مظلل في الوسط ومذبح مقابل.
هناك غرفة أصغر على اليمين. (يُعتقد تقليديًا أنها الغرفة الرئيسية التي نامت فيها مريم العذراء). في التقليد ، يُعتقد أن الغرفة التي كانت تنام فيها مريم العذراء وتستريح كانت نوعًا من القناة مع تدفق المياه الخارجة من النافورة خارج المبنى.
أتمنى الجدار
خارج المعبد ، يوجد نوع من جدار الأمنيات ، حيث يربط الزوار القادمون نواياهم الشخصية بالورق أو القماش. هناك العديد من أشجار الفاكهة والزهور وإضاءة إضافية خارج المعبد من أجل مراقبة أفضل للمنزل. هناك أيضًا نوع من النافورة أو البئر ، والتي يعتقد بعض الزوار في أخدود الخصوبة غير العادية وقوة الشفاء.
الإفشاء في ألمانيا
في بداية القرن التاسع عشر ، ذكرت الأم كاثرين إميريش ، راهبة أغوستونيان طريحة الفراش في ألمانيا ، سلسلة من وجهات النظر ، تشير إلى أن يسوع رأى الأيام الأخيرة من حياتها وتفاصيل حياة والدتها مريم. Emmerich ، الذي هو في المجتمع الزراعي في Dülmen ، كان مريضا لفترة طويلة ولكنه معروف في ألمانيا لقواه الغامضة ويزوره أشخاص مهمون.
أحد زوار Emmerich هو الكاتب Clemens Brentano. بعد زيارته الأولى ، يزور Emmerich كل يوم لمدة خمس سنوات في Dülmen ويكتب ما رآه. بعد وفاة Emmerich ، يطبع Brentano كتابًا بناءً على وجهات نظره المجمعة ، وينشر الكتاب الثاني بعد وفاته.
كانت إحدى وجهات نظر Emmerich تصوير المنزل الذي صنع فيه أفسس يوحنا في أفسس لأم يسوع ، حيث عاشت مريم حتى نهاية حياتها. أعطى Emmerich عددًا من التفاصيل حول موقع المنزل وتضاريسه المحيطة.
"لم تعيش مريم في أفسس بالضبط ولكن في مكان قريب ... كان منزل مريم على بعد ثلاث ساعات ونصف الساعة من أفسس على تلة على اليسار على الطريق من القدس. كان هذا التل مرتفعًا للغاية من أفسس ، وكانت المدينة على أرض مرتفعة وفقًا لشخص يقترب من الجنوب الشرقي.الطريق الضيق يمتد إلى تلة إلى الجنوب ، وفي أعلى هذا التل كان هناك هضبة شبه منحرف يمكن الوصول إليها برحلة نصف ساعة. "
كما وصف إميريش تفاصيل المنزل: وذكر أنه مصنوع من أحجار مستطيلة ، وأن النوافذ كانت مرتفعة ، بالقرب من السقف المسطح ، وتتكون من جزأين ومدفأة في المركز. كما صور تفاصيل مثل موقع الأبواب وشكل المدخنة. تم نشر الكتاب الذي يحتوي على هذه التفاصيل في ميونيخ بألمانيا عام 1852.
الاستكشاف في تركيا
استنادًا إلى خطابه مع Emmerich في 18 أكتوبر 1881 ، استنادًا إلى الكتاب الذي كتبه برينتانو ، اكتشف كاهن فرنسي يدعى آبي جوليان جويت مبنى حجريًا صغيرًا وأنقاض أفسس القديمة على جبل يطل على بحر إيجه. كان يعتقد أن هذا هو المنزل الذي قضت فيه العذراء مريم ، التي وصفها إميريش ، السنوات الأخيرة.
لم يؤخذ اكتشاف آبي جويت على محمل الجد من قبل معظم الناس ، ولكن بعد عشر سنوات ، قامت الأخت ماري دي ماندات-غرانشي ، بإصرار من العاصمة ، باستعادة اثنين من المبشرين اللازاريين الأب بولين والأب يونغ المبنى في إزمير في 29 يوليو 1891. . وعلموا أن هذا البقايا ذات الأسطح الأربعة ذات الجدران الأربعة كان يحظى باحترام طويل من قبل السكان المحليين في سيرينس ، على بعد 17 كم ، أحفاد أول مسيحيين في أفسس. أطلقوا على المنزل Panaya Kapulu ("باب العذراء"). تتم زيارة الحج هنا في 15 أغسطس ، حيث يحتفل معظم المسيحيين بالصعود / النزل كل عام.
اختارت الكنيسة الكاثوليكية الأخت ماري دي ماندات غرانسي كمؤسس لبيت مريم العذراء وكانت مسؤولة عن ترميم وترميم وحماية المنطقة المحيطة بالجبل وبيت مريم حتى وفاتها في عام 1915. [13] أحيا هذا الاكتشاف وعزز "تقليد أفسس" ، وهو تقليد من القرن الثاني عشر. تنافس هذا التقليد مع "تقليد القدس" الأقدم على المكان الذي نُقلت فيه السيدة العذراء إلى الجنة. البابا الثالث عشر. ليو عام 12 والبابا الثالث والعشرون. بسبب تصرفات يوانيس في عام 1896 ، ألغت الكنيسة الكاثوليكية العفو الأساسي من كنيسة دورميتيون في القدس ومن ثم أعطت جميع الحجاج في بيت مريم في أفسس. zamللحظات التي غفرها.
Arkeoloji
يتميز الجزء المرمم من المبنى عن البقايا الأصلية للمبنى بخط مطلي باللون الأحمر. عبر البعض عن شكوكهم في المجال ، حيث أن علاقة ماري بأفسس لم تحدث إلا في القرن الثاني عشر ، وقيل أن مريم عاشت في القدس في التقليد العالمي لآباء الكنيسة ، وبالتالي تم نقلها إلى السماء. بنى مؤيدوهم معتقداتهم على حقيقة أن كنيسة العذراء مريم ، أول كنيسة مكرسة لمريم العذراء ، كانت تقع في أفسس في القرن الخامس.
موقف الكنيسة الكاثوليكية الرومانية
لم تعلن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أبداً أصالة المنزل ، حيث لم يكن هناك أدلة علمية كافية. ومع ذلك ، في عام 1896 البابا الثالث عشر. من المفهوم من نعمة ليو خلال حجته الأولى أنهم رأوا المنطقة بشكل إيجابي. البابا الثاني عشر. قام بيوس بترقية المنزل إلى وضع المكان المقدس عند تعريف صعود مريم عام 1951 ، ثم البابا الثالث والعشرين. ستجعل Ioannes هذه الحالة دائمة. المنطقة يحظى باحترام وزيارة المسلمين والمسيحيين. يشرب الحجاج من الماء المغلي ، الذي يعتقد أن له خصائص علاجية تحت المنزل.
تقام طقوس دينية هنا كل عام في 15 أغسطس للاحتفال باستقبال مريم في السماء.
زيارات البابا
البابا السادس. بولس في 26 يوليو 1967 ، البابا الثاني. Ioannes Paulus في 30 نوفمبر 1979 والبابا السادس عشر. قام البابا بنديكتوس بزيارة إلى البيت المقدس الذي قاموا به خلال زيارته التي استغرقت أربعة أيام لتركيا في 29 نوفمبر 2006.
كن أول من يعلق