من هو حاجي بكتاش فيلي؟

Hacı Bektâş-ı Velî (Hāc Bektāş-ı Vālī ؛ تاريخ الميلاد 1209 ، نيسابور - تاريخ الوفاة 1271 ، نفسهير) ؛ الصوفي ، السيد ، الشاعر الصوفي والفيلسوف الإسلامي.

الحياة والشخصية

كان أكثر الممارسين نشاطا لطائفة ييسيفي في الأناضول ، أسسها هوكا أحمد يسيفي ، تلميذ يوسف حميداني ، أحد الممثلين البارزين لخراسان ميلاميتي ، والذي قدم مساهمات مهمة في عملية أسلمة الأناضول في القرن الثالث عشر وحصل على اسمه بين الشخصيات المعروفة باسم "هوراسان إرينليري" ، 13 في القرن الرابع عشر ، تحت قيادة بالم سلطان ، اسم والد الرهبنة البكتاشي ، كالينديرو / حيدر شيخ ، والذي تم إضفاء الطابع المؤسسي عليه من خلال فهم الإيباه ، والثالوث (الثالوث) ، والتناسخ والخلول تحت تأثير حركة الهروف التي انتشرت في أذربيجان والأناضول في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، صوفي الإسلام.

تلقى تدريبه الأول من Lokman Parende وتبع تعاليم Hoca Ahmed Yesevi (1103-1165). لذلك ، يتم قبوله كخليفة يسوي. بعد وقت قصير من قدومه إلى الأناضول zamتم الاعتراف به في الوقت الحالي وقام بتربية طلاب قيمين. قدم الحاج بكتاش فيلي مساهمات مهمة في تطوير البنية الاجتماعية في الأناضول خلال فترة تأسيس الدولة العثمانية ، مع "منظمة آهي" التي كان ينتمي إليها.

Hacı Bektâş-ı Veli ، الذي قضى معظم حياته في Sulucakarahöyük (Hacıbektaş) ، أكمل حياته هنا. يقع قبره في منطقة Hacıbektaş في مقاطعة Nevşehir.

هوية الحاج بكتاش فيلي

المقالات الرئيسية: هوكا أحمد ييسوي ، سيد إبعل فيفا تاغول العريفين ، إبعل البقاع بابا إلياس ، كتبؤيد دين حيدر وبابا إسحاق كفيرسودي مشهور ولايت ناعمه الذي يحمل لقب شيعي يربطها بـ Hodja Ahmed Yesevi من خلال "Lokman Perende" مرتديًا سترة صوفية جلبها Beyazid Bistâmî من Sâdık. وفقًا للكُتَّاب المتخصصين في فيلم ولايت نام ، كان تسلسل تاريكات الحاج بكتاش أولًا لكتبؤد دين حيدر ، ومن ذلك إلى لقمان سراحسي ، ومن هناك إلى هوكا عبر ucâ'ed-Dîn Ebû'l Bekâ Baba إلياس الحراساني. وهو متصل بأحمد يسيفي. في تاريخ şık Pasha ، جاء "Hacı Bektâş" إلى Sivas مع شقيقه المسمى "Menteş" من خراسان وأصبح من أتباع بابا إلياس هوراساني. بعد هذا الانتماء ، جاء الحاج بكتاش أولاً إلى قيصري ثم إلى كيرشهري ثم استقر في كاراكاهويو. وبناءً على ذلك ، فمن المفهوم أن شائعة أنه كان من أتباع حاجي أحمد يسيفي غير صحيحة.

فترة وشخصية الحاج بكتاش

وبحسب تزكير إفلاكي ، فإن "الحاج بكتاش" كان خليفة إيرين ، الذي يسمونه "الأب الرسول" في الروم. أرسل بكتاش تلميذه بابا إسحاق كفرسودي إلى قونية ليطرح بعض الأسئلة على مولانا جلال الدين الرومي ، الذي يحظى بالاحترام في عالم الصوفية بميسنفي وغزالاته في ذلك القرن. عندما وصل الشيخ إسحاق إلى مولانا في قونية ، وجده مشغولاً بذكرى سما. من ناحية أخرى ، أجاب مولانا على الأسئلة بطرح أسئلة أخرى على شكل رباعي ، دون السماح له بطرح أسئلة الشيخ إسحاق أكثر مما كان يعرف من قبل. الشيخ اسحق نفسه السؤال والخطوط zamعاد إلى حاج بكتاش ، مفترضًا أنه تلقى الجواب للغرض الذي يقف وراءه. من المعلوم أن الحاج بكتاش ، الذي كان مفهوماً أنه عاش في عهد جياسد دين كي خسريف ساني ، ابن السلطان علاء دين كي-كَباد إيفيل ، كان من الشيعة. العباقرة الذين كان لهم نفوذ في الأناضول. بين السلاجقة السلاجقة ، لا يوجد شيعي آخر غير سليمان. وبحسب شائعة أخرى ، فإن هذه "الحركات الشيعية" لم تكن مقتصرة على شخصية الحاج بكتاش ، بل أولئك التابعين له. وفقًا لشيكاييك ، كان هناك العديد من الدراويش الذين شاركوا لقب "Melâhide-i Bâtıniyye" بين تلاميذ الحاج بكتاش الآخرين مثل Şeyh İshâk.

آهي إيفران ، الذي كان يرأس شاهيلر وعاش في كيرشهير ، كانت له صداقات مع حاسي بكتاش فيلي. كان لدى ÂH في Sivas تنظيم واسع جدًا ولديهم علاقات وثيقة مع البابايين. عُيِّن "مرحباً أمير أحمد بايبوردي" رئيساً لمجلس شيلر في بايبورت. يصف العمل Velâyet-name-i Hacı Bektâş Velî الزيارات المتكررة لـ Hacı Bektas-ı Velî إلى Kırşehir ومحادثاته مع Ahi Evran.

درب الخلفاء على يد الحاج بكتاش

بعد هجرة الحاج بكتاش إلى الأناضول من خراسان ، كان منشغلًا بنشر "الإثني عشر إماميًا من خراسان الميلاماتية" في سولوكا كاراهويوك لمدة ستة وثلاثين عامًا ، وخلال هذه الفترة ، كان من بينهم جمال السيد ، ساري إسماعيل ، كان فرعه مفتوحًا. حكيم سلطان ، بابا رسول ، براب سلطان ، رجب سيد ساري قادي ، علي بابا ، بوراك بابا ، يحيى باشا ، السلطان بهاء الدين ، أطلس باش ، ودوست هدى حضرتى جمعوا ستة وثلاثين ألف خلفاء بالضبط. بمجرد أن شعر أن موته يقترب ، أرسل كل واحد منهم إلى بلد. تصف ولاية نامي حالات بعضها.

على الرغم من أن الأنشطة الإذاعية للبطينية ، والتي نشأت من خراسان ميلاميثيزم الحاج بكتاش ، قد نجت بشكل لا يمكن إنكاره ، إلا أن المركز الرئيسي للمنظمة في هذا المكان كان ücâ'ed-Dîn Ebû'l Bekâ Baba إلياس الحراساني. على الرغم من أن إفلاكي يظهر الأب رسول على أنه شيخ الحاج بكتاش ، إلا أن ولاية نامي تدعي عكس ذلك. إشاعة أن بوراك بابا هو أيضًا من توكات والنزاع القائل بأنه هويلو هو بالضبط هذا. تتضمن تقارير ولاية نعمه تناقضات ظلت مفتوحة للنقد من نواحٍ عديدة ، مثل إظهار الحاج بكتاش ، الذي عُرف عن وفاته عام 1271 ، على أنه حي خلال فترة أورهان غازي.

أنظر أيضا: Velâyet-name-i Hacı Bektâş-ı Velî، Bektâşîlik، Abdal Musa، Balım Sultan، and Kaygusuz Abdal
عاش باتينوس ، الذين كانوا ناشطين في الأناضول خلال فترة حاج بكتاش ، في الأناضول ، مثل العلويين ، بكتاش ، كيزلباش ، دازالك ، حروفي ، العبدال اليونانيون ، كالينديرس ، الملاميه ، الحيدرية ، المسجد ، المظلة ، هذه الفروع المختلفة ، ظهرت واحدة بعد أخرى. على الرغم من الخلافات بين الطرق والأحكام الدينية ، فقد اتحدوا على أرضية مشتركة حول موضوع "الباطنية". كانت عبادات باتيني التي حملوها تتكون من اقتراحات الفاطميين في مصر والباطنيين في سوريا.

الجيش العثماني و Hacı Bektâş-ı Velî

كان محبوبًا ومبجلًا من قبل السلاطين العثمانيين والشعب. نشأ الإنكشاريون في الجيش العثماني وفقًا لقواعد بكتاشي. لهذا السبب ، كان يُطلق على الإنكشاريين أيضًا اسم أبناء الحاج بكتاش فيلي في التاريخ. كان باني الموقد هو الحاج بكتاش-لي فيلو. كان جد بيكتاشي ووالده يرافقهما دائمًا أثناء الرحلات الاستكشافية. اليوم ، حمل الإنكشاريون البكتاشيون أمر البكتاشي إلى كل ركن من البلقان ، والذين تابعوا أحاديث الحاج بكتاش-إي فيلي وانضموا إلى طائفته كانوا يُدعون "بكتاش".

القطع الأثرية

• Velâyet-name-i Hacı Bektâş-ı Velî
• مكلات - (عربى)
• كتاب الفويد
• شرح البسملة
• athiyy ل
• Makâlât-ı Gaybiyye و Kelimât-ıyniyye